Oro y Plata, el Resplandor de América ::.

La muestra, presentada por Minera Escondida, incluye símbolos de jerarquía prehispánicos, aperos huasos y gauchos, joyas, monedas, objetos litúrgicos y artes decorativas, entre otros.

La  Exposición  Bicentenario del Centro Cultural da cuenta de distintos aspectos  de la historia latinoamericana, desde la época precolombina hasta la República.

En concordancia con sucompromiso de poner a disposición del público  exposiciones de alto valor y envergadura, que acerquen a todos los chilenos al  patrimonio nacional e internacional, el Centro Cultural Palacio La Moneda  y  Minera Escondida, acogida a la Ley de Donaciones Culturales, presentan la mayor exhibición de oro y plata realizada en el país, entre el 3 de septiembre y el 28 de noviembre.

Concebida como la Exposición Bicentenario del Centro Cultural, Oro y Plata, el Resplandor de América reúne por primera vez valiosas colecciones de distintos museos de América Latina, contextualizándolas en distintas líneas temáticas, relacionadas con el poder, la religiosidad, el comercio y  el uso cotidiano.   La muestra incluye símbolos de jerarquía prehispánicos, aperos huasos y gauchos, joyas, monedas, objetos litúrgicos y artes decorativas, que dan cuenta de la historia social  del continente, desde la época precolombina hasta la República, poniendo de manifiesto tanto aspectos comunes como distintivos de las  identidades regionales.

En palabras de la Directora Ejecutiva del Centro Cultural Palacio La Moneda, Alejandra Serrano, “esta muestra constituye la mejor celebración del Bicentenario para un espacio ciudadano como éste.  No sólo porque le permite a todos los chilenos acceder a un valioso patrimonio disperso en distintos museos públicos y privados de Latinoamérica, sino también porque pone de relieve el hecho de que el Bicentenario es un acontecimiento compartido con el resto de los países de nuestro continente, con quienes, desde la época precolombina hasta la actualidad, nos une una historia, una cultura, una sensibilidad y una problemática social común en muchos sentidos”.

Por su parte, el Vicepresidente de Asuntos Corporativos de BHP Billiton, operador de Minera Escondida, señala: “Nuevamente apostamos por este centro  porque está en el corazón de la ciudad y con ello fortalecemos los circuitos culturales, facilitando el acceso del público a muestras de gran calidad, como ésta. Es una oportunidad única para conocer más sobre nuestra identidad a través de objetos de arte que, además de su belleza, nos hablan de nuestros orígenes”.

Finalmente, la Directora destaca la dimensión de la gestión realizada y la importancia del apoyo y creciente compromiso de la empresa privada con la cultura, sin el cual no sería posible llevar a cabo iniciativas de esta envergadura.

Antecedentes de la muestra

Los museos que aportan piezas  a la exhibición son el Museo de Arte Popular Americano Tomás Lagos, el Museo de Artes Decorativas, el Museo Chileno de Arte Precolombino, el Museo Histórico Nacional y el Museo de Colchagua, además de la  Parroquia Nuestra Señora de la Merced, de Petorca, en Chile; el Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Fernández Blanco, en Argentina; el Museo del Oro, del Banco de la República de Colombia; el Museo Pedro de Osma y el Museo Larco, en  Perú; el Museo Nacional de Costa Rica; el Museo Banco Central del Ecuador y el Museo del Gaucho, de Uruguay.  Se incorporan además colecciones de artes decorativas y objetos litúrgicos, procedentes de Bolivia y objet os religiosos de la Parroquia Nuestra Señora de la Merced, de Petorca.

El  desarrollo de la tradición metalúrgica del oro es una de las más importantes del mundo y está estrechamente vinculada a la cosmovisión de las sociedades prehispánicas. Ello se expresa  ampliamente en los conjuntos de pequeñas piezas provenientes del Museo del Oro de Colombia y del Museo Nacional de Costa Rica, así como en los ajuares funerarios provenientes del Museo Larco de Perú y de la colección del Banco Central del Ecuador.

Por su parte, el trabajo de  la plata se plasma en orfebrería, adornos personales, así como otros objetos de carácter ritual. Esta puede apreciarse en los testimonios materiales de la cultura mapuche, en Chile y Argentina, así como en el mundo andino, en Perú y Bolivia.  Estas últimas son piezas provenientes del Museo Chileno de Arte Precolombino. Destaca el importante conjunto de platería mapuche del Museo de Arte Popular Americano Tomás Lagos, que da cuenta de la riqueza de este grupo humano y del uso de los metales preciosos como elementos de prestigio e indicadores de jerarquía social en el mundo indígena.

Esta tradición metalúrgica y orfebre de los pueblos americanos  favoreció la instalación de los principales enclaves de la conquista española, atraídos por la riqueza de sus minerales, que contribuyeron a incrementar las arcas de la Corona.   Gran admiración causó también la belleza de los objetos , cuya elaboración, en contacto con los españoles, incorporó  nuevas técnicas, al tiempo que  permitió el florecimiento de nuevos mercados de objetos suntuarios y funcionales, los cuales  atestiguan la maestría técnica y estética de sus artífices, artesanos indígenas o criollos, especialmente en Ayacucho (Perú) y Potosí (Bolivia).

La colonización también trajo consigo la necesidad de contar con objetos de orfebrería al servicio de la consagración y la evangelización. Custodias y cáliz provenientes de diversos museos latinoamericanos, así como de la Parroquia Nuestra Señora de la Merced, de Petorca,  reflejan este fenómeno. Destaca el relicario pelícano, de plata,  proveniente del Museo Pedro de Osma, de Lima.

En el ámbito del uso cotidiano, la producción de estos objetos se consolidó durante la etapa republicana, cuando se generan expresiones propiamente latinoamericanas en las artes decorativas, dando un sello propio a la producción criolla. Mates chilenos, del Museo de Artes Decorativas; uruguayos, del Museo del Gaucho y argentinos, del Museo Fernández Blanco, reflejan la tradición mestiza del consumo de la hierba mate, la cual  se mantiene en la sociedad criolla hasta finales del siglo XIX, adoptando una forma  característica en cada región. También destacan los aperos, estribos y otros elementos que simbolizan la identidad masculina centrada en el espacio rural, provenientes de Uruguay, Argentina y  de Chile, con un conjunto de piezas  del Museo de Colchagua.

El creciente intercambio comercial entre las nuevas repúblicas y el establecimiento y fabricación de monedas patrias tras la Independencia, queda de manifiesto en la notable colección de Numismática  americana del siglo XIX,  procedente del  Museo Histórico Nacional, que incluye monedas de oro y de plata.